ኣብ ኔዘርላንድ ብዙሓት መጻምድቲ ቅድሚ ምምርዓዎም ስለምንታይ ብሓባር ይነብሩ?

ኣብ ኔዘርላንድ ኣብ 1950ታትን መጀመርታ 1960ታትን፣ መጻምድቲ መጀመርታ ክምርዓዉን ድሕሪኡ ጥራይ ድማ ብሓባር ክነብሩን ብዙሓት ሰባት ከም ንቡር ይቖጽርዎ ነይሮም። ብዘይ ሓዳር ብሓባር ምንባር ብርግጽ የጋጥም ነይሩ እዩ፣ ብዙሕ ግዜ ግን ኣይነበረን። ብዙሓት ሰባት ከም ዘይግቡእ ወይ ዘይለባም ስጉምቲ ገይሮም ርእይዎ ነይሮም። ንብዙሓት ብሓባር ምንባር፣ ሓደ ክፋል ናይ ቃል-ኪዳን ጥራይ እዩ ነይሩ።

ኣብ ቀዳሞት ዘመናት እዚ ኣብ ሕብረተሰብ ልሙድ ሕጊ ጥራይ ኣይነበረን። ሓደ ሰብኣይን ሰበይትን ከይተመርዓዉ ብሓባር እንተድኣ ክነብሩ ጀሚሮም፣ መንግስቲ ጣልቃ ክኣቱው እውን ይኽእል ነይሩ። መጻምድቲ ፈለማ ክምርዓዉ ወይ ክፈላለዩ ከም ዘለዎም ይንገሮም ነይሩ። እዚ እንተድኣ ዘይገይሮም፣ ከቢድ ናይ ገንዘብ መቕጻዕቲ ክስዕብ ይኽእል ነይሩ። ኣብ ገለ እዋናት ድማ ሰባት ንነዊሕ እዋን ክስጎጒ ይኽእሉ ነይሮም።

ኣብ መጀመርታ መበል 19 ክፍለ ዘመን ብዘይ መርዓ ብሓባር ምንባር ካብ

ኣብዚ እምነት ዓቢ ተራ ተጻዊቲ። እዚ ኸኣ ካብ

ኣብ መንጎ ካቶሊክን ፕሮቴስታንትን ዝግበር ሓዳር እውን ከቢድ ክኸውን ይኽእል ነይሩ። ናብ ኣየነይቲ ቤተ-ክርስቲያን ትኸይድ፣ ብኸመይ ብሓባር ትጽልይ፣ ደቅኻ ብኸመይ ትዕብዮም? ዝኣመሰሉ ሕቶታት ክለዓሉ ይኽእሉ ነበሩ። በዚ ምኽንያት ስድራ-ቤታትን ኣብያተ-ክርስቲያናትን ከምዚ ዓይነት ሓዳር ጸገም ኮይኑ ክረኽብዎ ይኽእሉ ነይሮም። “Twee geloven op 1 kussen, daar slaapt de duivel tussen” ማለት "ክልተ እምነት ኣብ ሓደ ፍርናሽ፣ ዲያብሎስ ኣብ መንጎኦም ይድቅስ" ዝብል ፍሉጥ

ካብ 1960ታትን 70ታትን ሕብረተሰብ ኔዘርላንድ ኣዝዩ ተቐይሩ። ሰባት ኣብ ውሽጢ ጽኑዕ ካቶሊካዊ ወይ ፕሮቴስታንት እምነት ዘለዎም ጉጅለታት ሒደት ይነብሩ ነበሩ። ቤተ-ክርስቲያን ኣብ ዕለታዊ ህይወት ዝነበራ ጽልዋ እናነከየ ከደ። እዚ ድማ ንኻልእ ነገራት ሓዊስካ ብሰንኪ ዝያዳ

ከም ውጽኢቱ ድማ ሰባት ኣብ ናይ ባዕሎም ጉጅለ ዝነበሮም ጽግዕተኛነት ኣናጎደለ ከድ፣ ብኸመይ ክነብሩ ከም ዝደልዩ ድማ ብብዝሒ ባዕላቶም ክመርጹ ጀመሩ። ዝያዳ ደቂ-ኣንስትዮ እውን ከመሃራን ክሰርሓን ጀመራ። መርዓ ንብዙሓት ሰባት ኣገዳሲ ኮይኑ ቀጸለ፣ እንተኾነ ግን ካብቲ ቀትርን ለይትን ዝግደድሉ ማሕበራዊ ግዴታ ንላዕሊ ምርጫ ኮይኑ። መጀመርታ ብሓባር ምንባር ድማ በብቑሩብ ንቡር እናኾነ መጽአ።

ብመሰረት ኣሃዛት ናይ

ሕጂ እውን ነቲ ብሓባር ምንባር ብወግዒ ከተመዝግቦ እንተድኣ ደሊኻ፣ ኣብ ኔዘርላንድ

ብዙሓት ዘይተመርዓዉ ብሓባር ዝነብሩ መጻምድቲ ድሕሪ ሒደት ዓመታት ዳግማይ ከምዘይምርዓዉ መጽናዕትታት ይሕብሩ። እዚ ማለት ንብዙሓት ሰባት ኣብ ኔዘርላንድ፡ ብሓባር ምንባር ድሕሪ ሕጂ ማእከላይ ስጉምቲ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ናይ ሓባር መልክዕ ዝምድና’ውን እዩ።